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  • Discours

Mythologie traditionnelle et bande dessinée contemporaine

Dans ces bandes dessinées congolaises contemporaines, les traditions mystiques et la vie moderne se rencontrent et forment une fiction futuriste et utopique.

La notion de mythologie, comprise comme ensemble de mythes, est généralement utilisée pour décrire des ensembles de récits et de représentations divines, humaines ou monstrueuses mélangées, hybrides, issus de systèmes religieux, de civilisations anciennes ou de sociétés traditionnelles.

Dans ce cadre présenté ici, la mythologie traditionnelle trouve un espace dans la BD contemporaine. Les mythes deviennent accessibles à une société moderne à travers leur transformation artistique dans la bande dessinée. Les mythes transportent en général l’identité culturelle historique d’une communauté. Comme héritage culturel, ils ne représentent pas directement les croyances d’une communauté, mais sont plutôt restés dans la mémoire collective comme métaphore : avec chaque génération qu’il traverse, le mythe se développe, se transforme, s’adapte à la vie actuelle. Les mythes sont aussi personnalisés, les individus transfèrent la signification à travers une adaptation moderne du mythe à leur vie personnelle. Les artistes se réapproprient les mythes traditionnels congolais pour proposer leur propre vision de la mythologie dont ils avaient hérité : on y trouve des allégories de figures symboliques, faciles à reconnaître, qui créent une interaction entre le mythe et l’artiste. Cette nouvelle mise en scène de la mémoire collective dans la bande dessinée contemporaine induit des débats autour de la perception de l’histoire, de la spiritualité et de la société moderne.


Tétshim

Un mythe futuriste

Dans ce Comic-Strip le monde mystérieux et la vie moderne se rapprochent. Des statuettes rituelles originaires du royaume du Congo, l’ancienne civilisation du Congo avant la colonisation, se retrouvent dans un scénario actuel. C’est une fiction qui évoque des esprits anciens :  le monde ancestral s’est-il lui-même modernisé ? Ou est-ce le monde actuel qui est habité par les esprits ancestraux ?


Rocky Production

Rituels d’hier et d’aujourd’hui

Dans une de province de la RDCongo, des chasseurs trouvent plus d’animaux : ils n’ont pas respectés les rituels nécessaires. Pour calmer le monde des esprits, ils ont recours à un rituel avec l’aide du chef coutumier. Rocky se demande quelles formes prennent ces anciens rites dans notre société moderne. Les rituels d’aujourd’hui sont pour lui un peu plus pratiques : Les connaissances, la corruption, l’éducation sont aujourd’hui les clés du succès.


Yann Kumbozi

© Yann Kumbozi, 2020.

Shama La panthère blanche: La Protectrice du village

Une héroïne moderne avec la force de ses ancêtres : elle porte une masque Kuba, un des accessoires spirituels du royaume Kuba, l’ancienne civilisation du Congo avant la colonisation. Le masque lui procure une force et une énergie qui dépassent les attentes humaines : Shama peut se transformer en une panthère.


Papa Mfumu’eto

© Papa Mfumu’eto, « Kanzenzenze », 2014, Angalia Galerie.

Une langue étrange à Kinshasa


Mukenge/Schellhammer

Rencontres avec les musées

Il s’agit de statues Luba du royaume du Congo, la civilisation d’Afrique centrale avant la période coloniale, qui sont aujourd’hui la propriété du Museum für Völkerkunde Dresden. Ils étaient utilisés pour représenter le pouvoir et l’influence des chefs de village. Chaque statue est unique et communique par le biais d’un symbolisme spécial, tel que les éraflures de la peau, dans le système de communication de la société respective. Dans le discours actuel sur la décolonisation des musées ethnologiques, on parle beaucoup de la restitution des œuvres d’art qui ont été achetées ou pillées pendant la période coloniale.

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